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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊哲🤮学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊💳哲学研究🍣中心名誉研究员

　　当讨论现代💠语境中的儒家思想时，学界常有人🦆指出，孔子🍅的诸多理念与古希腊哲学存在🤵深刻共鸣。得出🎨这一结论并不令人意外——两大传统思✉想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心🐗时代的文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的🦊奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明📓的实践导向与⛑入世品格，孔子思想的🚭核心在于实践智慧，而非抽象理论。其🥄为人们在社会交往中践❌行美德、在人际🏩关系中共创和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的😧本质是由无数相互✨关联的片段组成。每个人都是❌世界拼图的一部分，唯有通过集体的🐙道德实践，才能窥见这幅拼📣图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十📫有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十🐽而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学📅的修行路径。这一路径的🐞本质是通过👬培养意志或树立志向，将实践智慧👟融入日常生活，与亚里士👙多德在论著中提出的观⛔点不谋而合，即我们🥜虽为凡人，但对至善的不懈🎪追求，能让我🥒们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求🥎得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻板信息🕋的堆砌，而需在生活🔺的每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古🏚希腊斯多葛学派创💐始人芝诺🗓的观点遥相呼应。芝诺主张人生的终🖊极目的是“和谐地生活”，强调理性与行🥩动的和谐，孔子🚱的思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐中不🔳同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循🎯平衡之道，过度和不足🅱均不可取，真正的🎫智慧在于恰如其分地应对各种🐶无常境遇。人要实现这种♏平衡，必须持续维🌵系内心与外部世界的调和。古🤨希腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西结📍合在一起，不同的音🚽调生就美丽的和谐”。这种和谐看🐊似单一，却包🦃容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求🚍动态平衡，避免单📱一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子🔏文化春会两岸青年同祭孔🦊在山🐉东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共🥕同洞见

　　在教育方面，孔🚶子的观念立足于实用，从源头⚽上将教育和培养贤🚆者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知📩其内涵。这与苏格拉底🕜所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者🙋将儒家的“知识”概念向伦🚤理维度延展，使其哲学框架更🐹趋完整。事实上，儒👷家的道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知⬛识与伦理的共生结构，使儒家哲学成为🥟一种生活的艺术。正如赫拉🌴克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方♌能奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自🏳己定位为永恒的求知👑者，始终从万物中🎱追寻智慧，这尤其体现在他🐶对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视📕自己为先祖智慧与道德路径🍡的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修🔵养。古希腊时期⏰的哲学家创造🚐了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛🍪的自我塑造，要持续进行创造性📢地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生✈命每一分钟里都竭力趋🗄近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创🎌了影响东亚两❇千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在🤙过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴😿心文明的共同洞见，肯定了人类通过主观🚟努力突破🏤自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的📖神话”特展在北京故宫🍷博物院开幕。展览以古希腊神话🎏流传的绝世巧🚙匠代达罗斯为叙事线🍩索，讲述💊古希腊文明的重要源头——克里特岛青铜📯时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧🍠互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有👏通过与他人的关联才能实🧤现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔✍子从未系统定义“互惠”，但其🍒核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子😽询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实🎲践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更🚐为深刻：“克己复礼为仁”，揭示💚互惠关怀是仁爱的🐮行为表达。在一个以🏌社会碎片化和极🏼端个人主义为特征的时代，儒家伦理思🥌想为人类应对现代挑战🔆提供了智慧。

　　儒家伦理思🚧想与公元前4世🔼纪古希腊出现的一种哲学⭕理念相互呼应。该理🏧念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派🆒系统化，主张人类🈹应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受🥒理性的支配，无论身份高低，在尊❗严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主📧义与儒家思想是诞🚟生于不同的时代和不同的文明🚃，但二者都认为，培育人类理性是通🙀往美德的必经之♍路。两种思想既☕有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义😦强调“普遍理性”，以此解释人♓权和环保的底层逻辑——因为大家共享理🔦性，所以要尊重☔彼此和自然。儒🛄家思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可🍒以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相📊处之道，要设身🗼处地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想🔱的融合，或能🛎指导我们解决现代🥤社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我🆑们既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照🌬顾老年人需求)，让技🔼术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们⏬需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是✌地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境🚆成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人🔩科普展”在广东广州🦌南丰国际会展中心开展。图为工作人员操🛏作轮式双臂人🛤形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中🚻国儒家学派和古希🛀腊斯多葛学派，虽然🚔隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古🆚老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现实社会👿的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🍁希腊哲学研究中心名🐏誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾🚟任雅典科学院希腊哲学研究👔中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 三田真铃）